一、以情带舞，以舞传情。

舞蹈是一种心情的艺术，舞蹈家采取任何情势实行扮演，都是经过特定的生活内容的表述，抒发舞者种种繁复多样的感情，使观众在审美中惹起感情的共识，进而遭到思想上的陶治和沾染。从舞蹈家内心之情，外化为详细可见的形象，再经过其所表示出的感情，唤起观众的共识。

如许一个艺术转达进程，必需以情带舞和以舞传情，进而到达情形融合，令人入神。以舞带情，是从无形到有形。行将以舞带情，是从无形到有形。行将孕育于舞蹈家内心的无形之情，凭仗训练有素的人体外化为生动详细可感的舞蹈形象。

而以舞传情，是化有形为无形。即经过饱含感情的舞蹈形象，激发观众的感情反响。丰厚丰满的感情给舞蹈的开展供给了坚固的内心根据；性情化、粉饰，有高明技巧的舞又恰如其分的表示了内心的情。情与舞的同一发明白既有实在感又有情势美的舞蹈形象，进而惹起观众的审美兴致，发生了感情共识，从而实现了艺术转达义务。

二、动而合度，形变神真。

舞蹈最重要的特征是举措性，凡舞必动，不动不克不及成舞。但又杰出动皆能成舞，惟有经过提炼粉饰、节律化的举措才干够成舞，这就需求考究“动而合度”。人体的动从情势角度看可分三类，即形、质、势。形，有大小、方圆、上下、是非、是曲、正斜之分； 质，有刚柔、粗细，强弱、轻重之别；势，有疾徐、动态、离合、进退、沉升之态。

这些对抗的要素，假如能恰到益处地同一在人体动的进程中就谓之合度，到达了谐和，从而构成多样同一的舞蹈美。舞蹈艺术的动，除了要求拥有情势美外，在内容的表达上也有个合度的问题，这就是要符合舞蹈反应生活的法则，准确处置再现与表示、形似与神似的关系。

舞蹈反应社会生活、塑造艺术形象，不是直白地再现生活的原貌，照实地模仿人物的活动和事情进程，而首要表示人物关于社会生活及其开展变化的感情反响，描画在特定情形中人物内心的情感波涛和性情特点。

再现是表示的导引，表示是再现的目标，二者不是排挤而是互补，共同为抒发人物的感情，因此，形虽变而情更真。这些变了形的、处于“似与不似”之间的举措和姿势能精确地表达人物的情感，同时还富于情势的美感，到达了形神兼备。

三、技能结合，令人入神。

从古到今，人们习气于经过对舞蹈演员超舞蹈技巧扮演的观赏，到达怡情悦性的美感。同时，高明的技能对塑造不同性情的人物形象亦是不可或缺的重要的表示手腕。因而舞蹈家们经过发明性的劳动，尽力进步本人的舞蹈技巧和艺术表示才能。

该当强调指出的是，舞蹈技巧只是演员表示手腕的基天性力，惟有把它和艺术表示才能结合起来，才干成为表示社会生活和塑造人物形象的艺术表示手腕。这也就是说技和艺必须要到达结合与同一，才干精确地掌握舞蹈的特色、作风、韵律、节奏，从而创作出光鲜生动的舞蹈形象，发生出令人入神的艺术后果。

四、风度独具，舞韵长存。

一个舞蹈演员除了要拥有舞蹈基天性力和舞蹈技巧才能外，还要有艺术发明力。艺术表示力和艺术沾染力。集中一，就是拥有在纯熟技巧才能根底上的舞蹈艺术首创性。有无首创性是区别一个一般的舞者仍是一位舞蹈艺术家的尺度地点。

我国从古至今的有名舞蹈家，哪一位不是在某一方面有出色超绝的才干才锋芒毕露独步舞坛的呢？因而一个成熟的舞蹈家，该当在拥有独到的作风和能发挥独到所长的舞蹈作品，才干在舞蹈百花圃中独领风流，传播长远。舞蹈家惟有风度独具，才干舞韵长存。

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