咏春拳是中国拳术的南拳之⼀，从前流⾏于⼴东、福建各地。拳术套路首要有⼩动机、寻桥和标指3套拳及⽊⼈桩。它是  ⼀种集内家拳法和近打于⼀⾝的拳术。它⽴⾜于实战，拥有招式多变、运⽤灵敏、出拳弹性，短桥窄马，擅发⼨劲为首要特  点，以⼤闪侧，⼩俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲⼿留中的⼿法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、  偷、漏和“⼆字钳阳马”的⾝形步法为标志。凭仗⼿桥肌肤敏锐的觉得，发扬⼨劲⼒量的内家拳法。

佛⼭咏春拳⼀门是梁赞先⽣⼀脉相传，因咏春拳收徒严厉，易学难精，能真正⼊门的弟⼦不多，因为梁赞先⽣⼀⽣的努  ⼒，使咏春拳能在佛⼭⼀带得以开展。门下众徒更为师门努⼒发挥光⼤，⼀代武圣李⼩龙更是⼀门榜样。

第⼀种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创⽩鹤拳转化⽽成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严⽒名咏  春，称之为“泳春拳”者。此拳传⾄⼴州，称为咏春拳。

第⼆种说规律以为咏春拳开创于五枚师太，见到蛇鹤相争⽽有所悟的是五枚⽽⾮严咏春。五枚师太是清初的少林派弟⼦，  有说她仍是少林⽩鹤拳⾼⼿。因为福建南少林被清当局所焚，她为了逃难，隐居于川滇界限的⼤凉⼭，因见蛇鹤相争⽽创出咏春拳，后来便传于严咏春。

第三种说法是，五枚创咏春拳后，并⾮直接传给了严咏春，⽽是传给了少林弟⼦苗顺，苗顺传少林俗家弟⼦严⼆，严⼆再  传⼥咏春及婿梁傅俦。这个严⼆就是前⾯听说的严四。

第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均⽆关系，更没有什么蛇鹤相争，⽽咏春拳的前⾝应为咏春拳，是清初  反清构造“寰宇会”的⼀种⽃争的武技，为河南嵩⼭少林弟⼦⼀尘庵主所创。他（或“她”）⾸先传给汀昆戏班的武⽣张五（⼈称摊⼿

五，听说有“⼀只摊⼿独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛⼭镇⼤基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界  诸弟⼦。后咸丰收之年间李⽂茂叛逆，诸弟⼦为逃难⽽将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中⼈黄宝华、梁⼆娣、⼤花⾯锦等  ⼈学得此拳，⼜再传给在佛⼭筷⼦路开中药店兼⾏医的梁赞，尔后梁赞将咏春拳发挥光⼤。

第五种说法，⼜说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃昔时进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永  春，总教习是少林弟⼦⾄善禅师。南少林被婪，⾄善回避到佛⼭，曾⼀度躲藏于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞仗义执言显露  ⾏藏，戏班中⼈便纷繁拜他为师。弟⼦中有惠州⼈⽒苏三娘，为戏班中旦角，所学尤精，被⼈誉为“永春三娘”。后三娘将武功  传于红船中⼈黄华宝、梁⼆娣等⼈，黄、梁⼜传佛⼭梁赞，使永春拳得以在佛⼭发挥光⼤。

第六种说法（最准确说法）是：咏春拳源于福建泉州少林寺（于如今的蒲⽥，从前属于泉州府）的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之⼀。严三娘的⽗亲乃南少林俗家弟⼦。严三娘从学于⽗亲，得⼀⾝南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁⼴东并授拳于本地。

因三娘来⾃福建永春县，固称谓其为严永春，称其拳为永春拳。永春和咏春其实是闽南话和⼴东话的混杂与及誊写的过错惹起  的。咏春拳和如今福建传播甚⼴的鹤拳同出⼀宗，⼀看便知。固然咏春拳也经过各代拳师的丰厚和修正。鹤拳在南少林寺中也  ⾮⼀⼈所创，⽽是经过各代少林寺僧的丰厚与改良。

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