一、平允、匀落

这是最基本的要领，就是要使印文布置得均匀妥贴。但值得留意的是，不克不及将笔划故作盘曲的姿势填满空间，也不克不及如铅字一样古板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处置手段为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细领会。

二、疏密同一

对印面文字笔划多寡差异较大的印，昔人有时以“宽可走马，密不容针”

的办法处置，对多划字不让其占地多，对少划字反赐与较多的地位，从而使疏密比照更激烈，给人以深入的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地布置疏密（如万、无、一等）要相互同一。

三、巧拙、粗细

印章的作风应倡导多样，“巧”“拙”是两种不同的作风。但寻求“巧”不克不及失之纤媚：寻求“拙”不克不及失之狂怪。印章文字中多巧者，则就参之以拙，文字中多拙者，则应参之以巧。在传统艺术中，“美丽”并非好字眼，常作为贬义词，作者都不希望本人的作品被评为“太美丽”的。印文的粗细，是在篆印时就得留意用笔，这与作者的书法和金石涵养有关。应多的留心并剖析临摹古印及名家印中线条粗细的自然处置。

四、增减、反复

为责备印妥贴，对局部文字有时要作增减处置，但要留意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不克不及太多；增减要不碍字义，不失篆体。如增减后酿成他字，或章法上并无需求而强自增减，全画蛇添足。

印中有反复字接连呈现，一般以二小点替代，如不接连呈现，则要变化篆刻，以不致相同，枯燥。

五、挪让、照应

挪让即在字有空处无法填实，或一字笔划无法使之平允方直时，伸缩文字所占地位，挪动文字笔划的地位，使全印气概宽展的方法。照应这里首要指在章法上两个相似的部分，（包含空间）经过人为的强调，使之起到此呼彼应作用的一种手腕，一般有“对角照应”、“并头照应”、“盘曲照应”、“留红照应“等。

六、盘曲、变化

字体有的带方势，有的带圆势，有愚昧、有的平直，为求章法上的调解，对个别字可作屈伸方圆处置，但所有应视印文而定。同一内容，如要求连刻数印就要变化字体，或增减、调整其字体构造、地位、或加置印框，或变化派别作风，变化朱白等，以使其不相相同，就是对几根平行线条，也应使粗、细、是非、曲折、顿挫、斜度等获得变化突破平庸、呆板场面。

七、穿插、笔

有时为了攻破平板的章法，使字与字互相睥睨，每每将此中笔划随势伸缩，上穿下联以到达气贯势连。但采取此法宜稳重，免得画蛇添足。有时白文印笔划繁多噜苏或平行线条过多，则可对文字作“笔”处置，使全印浑为一体。并笔相称于书画上的“墨渗”但每每化到必定水平而止，在周围要防痴肥，在内心必留细眼，而不是随便信手所能到达的。在临印时应留意进修名印中的笔法。

八、留红、空白

印章的留空处，在白文叫留红，朱文称空白。尤其白文，大块留红，能够给读者激烈的印象。篆刻考究方寸之地“分朱布白”，这“布白”也即留出空处，实着实在是最要紧的事。比如造屋，计划前，先得定好门窗地位一样，在计划印稿时也得计划好何处留空，这种典范，在古印及名家中是不少见的。

九、聚散、变形

离是将字形太窄小者分开、使者宽展；合是将字形太涣散者连一体，不致形成几个字的觉得。但要聚散有伦犬牙交织，离不致散，合不致窄小才好。

有些字笔划繁简不一，线条陈列方圆杂陈，就须变化其字体的一局部地位，使之化长为方，或化方为长，以获得同一谐和，给人一种新颖感。

十、文、合文

印章文字一般是从上到下、从右到左地陈列，但有时为了部署上的需求，将繁简迥异的文字布置得斜角对称，将文字的顺序作逆时针方向处置，就是“文”。有时为将单数字陈列成双数字那样平衡，或将一简一繁的文字或两个较简略的文字处置从只占一个字的地位，这就是“合文”。

十一、草、隶、楷外文字除篆书以外别的文字入印古已有之，须参考“元押”、“龙门二十品”、“汉简“等材料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以汉字构造变能处置，使之与别的天衣无缝。很重要的是必要多多琢磨有关的传统材料及名家作品。

十二、加边，界划。

在创作中，为责备套印谱之情势多变，能够按照古印的情势，在印章中加以各种界划，边框。所要留意的是，是所采用的界划同所配的文字要符合印章的传统体系如在周秦格式中，填以汉印文字或宋元文字，就显得不三不四了。

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