黄梅戏的汗青很普通，没有多少能够夸耀的资本。像一个寒门游子，靠着本人的打拼和不时地顺时应势或与时俱进改动了运气，也改动了众人的见解，博得了地位和尊敬。

从前，黄梅戏被以为是淫词浪曲，演黄梅戏和看黄梅戏都是被严厉制止的。《皖优谱》说：

“今皖上各地农村中，江以南亦有之，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调。戏极淫靡，演来颇穷形尽相，乡民及游手后辈莫不豁达之。但不必以酬神，官中每每严禁搬演，他省无此戏也。“①此时的黄梅戏，虽深受底层庶民欢送，却毫无地位可言。黄梅戏最早的女演员胡普伢由于偷着去看了一次黄梅戏，被家里人抓回来痛打了一顿。黄梅戏老艺人丁永泉（艺名丁老六）也由于唱黄梅戏而和同伴一同被乡丁抓去，头套芦席游乡。

黄梅戏最早应发生于19世纪下半叶，即清咸丰（1851—1861）前后，是一个相对晚出的剧种。

因为晚出，便占尽地利，大受其惠，能够普各处接收、模仿既有成绩，杂取众家之所长，养成本人之才艺。其实，一个剧种汗青的是非并不重要，并不影响我们对它的酷爱。越剧的汗青就不长，惟有百年的汗青。我们没有必要必定要把黄梅戏的汗青说得多么沧桑，多么垂老。而且，一个剧种的降生，也并不只以声腔的呈现为根据，而应以戏剧要素的整合实现为标志。

因为黄梅戏的山歌属性使它有了诸多“行走”的便利。洪流一来，跟着匆匆逃生的群体或个体游走四方。作为与湖北黄梅毗连的安徽安庆自然就成了黄梅采茶调开始落脚的处所。

其时的安徽，曾经阅历了徽商的光辉，曾经胜利地发明白“改调歌之”的青阳腔的奇观，曾经孕育了“冲州撞府”的“乱弹”徽班；另有远自《孔雀东南飞》，近至《桐城歌谣》的民间叙事文学传统。再加上19世纪末至20世纪初年这一带地区相对宽松自在的社会气氛，为黄梅调备足了地气与养料，使湖北的黄梅调一到安徽便如虎添翼，得心应手，得以迅速开展成一个新兴的、充溢生机的处所戏曲剧种。

别的，因为这一带叙说文学传统的影响，黄梅调传到这里后，入手以歌唱和扮演的情势把“身边事”叙说出来，这就有了初期反应实际生活的剧目创作。着名小戏《打猪草》表示的就是其时发作在本地乡村的农家儿童的小故事，黄梅戏艺人把它以“对歌”情势表上演来，成了一个出色的歌舞小戏。全剧生动心爱，充溢童趣，基本实现了“歌舞演故事”的戏曲扮演品德。

清光绪二十二年（1896）在安庆怀宁，黄梅戏入手有了第一个职业班社。这个班社名叫“仁义社“，是其时石牌镇上“一家杂货店小老板”创建的。他们多数是农夫、买卖人或手艺人，这也是州里社会走向近代的一个重要标志。作为一个讲安庆方言的剧种，我们有来由说：“黄梅（采茶）调在湖北，黄梅戏在安徽“。

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