假如单从受众的广度来说，评书无疑是受众最普遍的艺术情势之一，但就是如许有普遍根底的群众艺术，如今却面对着史无前例的危急。除了单田芳之外，另有不到10个能说评书的人，能说长书的就更少了，而这些人每年的产量也不高，能说上三四百回的人不多。

许多人说了多年的评书，也不过三四十部左右，而如今广播节目对评书的需求量史无前例的大。试想，假如单田芳老师不说评书了，许多电台能够就不会设立长书频道了。

评书的昌盛，实践上是广播媒体一头热式的昌盛，在评书界，它的危急早就呈现了，这很大一局部缘因是它像许多门类的曲艺情势一样，丢失了它生活的泥土，在当代文化的打击下，以一种不契合它开展法则的“法则”开展着，兴许真的再过30年，我们除了去听那些原本的灌音，再也听不到新的评书段子了。

单老师在引见他本人的阅历时说:“说书解脱从前没人管，沈阳好就去沈阳，营口好就去营口，1949年到1955年，当局也不严厉治理，有特业科，到哪里去上演要开引见信，有这个引见信好办事。到了1955年，不克不及随意活动了，我其时正在鞍山，艺人登记，写经验，文化局存档，建立曲艺团，派干部来治理，有构造了。”

这段话其实恰好阐明白评书这门艺术的生活法则，用单老师的话讲就是“浪迹天边”。然而如今没有什么处所能容许谁随意支起一个摊说书卖艺了，原本的种种文工团、曲艺团在市场经济下，落伍的运作方法逐步被更顺应市场的文化集团所代替，许多艺术也因而而凋谢，评书也不例外。

单老师说:“我最早地点的鞍山曲艺团，出了不少学生，男的女的十五六个，大局部是艺人的后辈，都干了本行。一代一代都是这么下去的。如今变革了，学这个未来上哪儿就业去？谁动工资？没有就业的时机，本身都难保。因此跟着这个社会的变迁，学评书的人越来越少。”

评书之因此在今日另有市场，另有人在说，首如果由于老庶民爱好，更首要的仍是评书演员和其它演员不同的是，他越老越值钱，因此，今日还活泼的评书演员基本上都在60岁高低，而这些人的艺术青春都曾经不多了，四五十岁的评书演员如百里挑一。

太年青的人一时还承当不了说书的重担，单田芳说:“比拟而言，由于评书虽然是讲故事，但它讲的是一些人生的哲理，年纪大的人人生阅历比拟多，融入到评书里面的东西就会更多一些，可托水平要大一些。年青人究竟还嫩，走的路还没人家过的桥多，因此说出来可托水平不大，也只能是听故事罢了，你听不出他的那个内涵。评书这东西，不讲浮华只讲故事，假如你的感想多，固然能够讲得比拟深入，人也爱听。”

另有，评书这门艺术的传承和其它艺术有所不同，它不是简略的口授心授，早年，带学徒都是要管学徒吃喝，学徒跟师父如影随行，察看师父的言谈举止、心情举措，从中意会。特殊是，师父在茶室说书，学徒鄙人面看，能够细心揣摩今日师父哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交换中，能获取许多经历，如今都是对麦克风说，没那个条件了。

单老师说:“带学徒也是个担负，要管他吃喝，后继无人的状况也就呈现了。”肖建陆经理说:“评书跟京剧不一样，梅派怎样唱，你就怎样唱，但是单教师说一部《隋唐演义》，你就不克不及说了。在解脱前能够，没有当代传媒，他在沈阳说，你能够在营口说。假如想本人创作一部评书，功底又不够。

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