一个说书艺人要到达艺术上的高度成绩，他必要把书中人物和本人打得炽热，在献艺时遗忘了本人是个代言者，而竟是书中的生、旦、净、丑。惟有如许，他在摹拟人物举措、言语和情态时，听众们才感到他是真能描述书中人物，才干惹人进入书中所展现的地步。

正如陈汝衡老师所说的那样，评书，评话扮演艺术的最高地步就是不只说书人遗忘了本人，并且还使听众也遗忘了本人，各人都与故事中的人物打得炽热，如见其人，如闻其声，如临其境，“这就叫抓神，有身手的老师，能捉住你的神，不让你喘气，胀尿都不愿离场子”，“那挥拳的王少堂便成了武松，那猥亵淫笑的王少堂成了西门庆，那指手划脚拍巴掌谈风情的王少堂成了王婆”。总之，作为表达前言的扮演者的“身体”直接被同等于故事人物的“身体”。

但问题是，在评书、评话艺术的扮演进程中，扮演者展示的是--个表达性的身体，---个参与交换性活动的身体，他所临摹的故事人物的一颦一笑、一举一动都是故事中情节事情计划好的，他们扮演中的身体是这-一故事件节的前言，它(扮演者的身体)自身并非所指，而是参加故事事情所指的发明性的身体。

这也恰是作为“故事人物(Character)”与作为“扮演者( Performer)”的区别。作为评书、评话的扮演者象征着首先要取得扮演者的身份，要经过扮演园地、广告、门票等手腕使本人的“身体”成为“景观”。作为扮演者的“身体”有两个不同的层面:---是取得外表的威望性，一是集中精气投入到扮演当中，取得内涵的威望性。

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