评书是中国传统曲艺中的一品种型，“首如果指北方评书，是以北方语音为根底，以北京语音为规范音调的一般话扮演，中国华北和东北的大局部地域均见盛行。评书在南方多称为评话”。张次溪在《天桥丛谈》里说:“评者，论也。

以古事现在说，再加以批评，谓之评书。”依照这个说法，评书扮演就是既讲故事又兼带批评，扮演者既要报告故事，又要模仿故事人物，还要恰本地宣布批评。应用片面的扮演实践研讨评书艺术家的扮演，就是调查他们的报告，模拟与批评的艺术。

然而，站在舞台上的评书扮演者又并不只仅是报告者.模拟者与批评者，他们同时是拥有感知才能的个体，也是区别于别人的物资性的身体，仍是特定社会群体中拥有明白身份认同的社会存在与文化存在。

在评书扮演进程中，这些“非艺术的”身体维度不可防止地呈如今观众眼前，与作为扮演者的演员的身体交叠在一同。在这一意思上，评书演员的身体存在，显然并不是单一的、牢固稳定的;同一演员的不同身体维度拥有区别于其它维度的内含与外延，都是相对独.立的身体存在，拥有本身的意思与价值。舞台上评书演员的身体出现常常是多元化的、堆叠出现着的，这就需求狭义的扮演实践来予以调查。

所谓狭义的扮演实践是指人类学家与社会学家在类比与隐喻的层面上借用“扮演”的观点，经过火析特定社会与文化语境中的意味性行为与事情，以期取得文化了解的相干实践。狭义的扮演实践——文化扮演与社会扮演—--不只存眷艺术扮演自身，并且要求在文化与社会语境中了解扮演艺术，把艺术扮演视为所属文化与社会的“元批评”，视之为特定社会群体对本身文化传统的了解与表征。

但是，传统的评书、评话扮演艺术家与实践家每每只是强调评书、评话扮演艺术自身，把扮演艺术与实际生活截然决裂开来，把扮演艺术家“扮演的身体”与“自然的身体”划分开来。

这假乎是一切扮演艺术的惯例，比方在戏剧扮演艺术中，注重戏剧人物而鄙弃扮演者仿佛是戏剧艺术的常规，扮演者只是被看成塑造戏剧人物的“前言”——正如言语之于小说一样-一胜利的戏剧扮演艺术家就是把本身完全暗藏在戏剧人物形象之下的人，他们尽力寻求的目的就是让我们在观赏戏剧的时候，只能看到戏剧人物却看不到他们。

但评书、评话艺术与戏剧艺术究竟不同，本文拟从狭义的扮演实践动身，模仿大卫·格拉弗(David Graver)对演员七种身体形象—--人物、扮演者、批评者、明星﹑特定社会群体的成员、精神存在、知觉的主体的剖析形式，对舞台上评书、评话扮演者身体存在的庞杂性实行描绘。这些身体形象的意思依附于语境与话语的建构。

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