踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间风行的一种群众性技能扮演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场实行扮演。踩高跷技能性强，情势生动多样，因为演员踩跷比一般人高，便于远近欣赏，并且活动便利无异于活动舞台，因而深受群众喜欢。

踩高跷不但表演的人身着戏装，浓装艳裹，且歌且舞，并且每每打扮戏迂回子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的脚色，由于各本身份不同，因此外型各异，上下不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻腾起扑打，因此木脚只高1.5尺。

传说

民间有一种传说，说是以诙谐著称的春秋战国时代的晏婴，一次出使邻国，邻国都城要笑他身材矮小，他就装一双木腿，登时高大起来，弄得那国君臣哭笑不得。他又小题大作，把外国君臣讽刺一顿，使得他们还狼狈。据此，踩高跷活动由此传播民间。

尚有一种传说，是把踩高跷与同贪官蠹役作争斗联络在一同。早年，有座县城叫两金城，城里和城外的人民十分友善，每年春节都结合办社火，互祝买卖兴旺，五谷丰收。不料来个贪官，把这看作是一个发达的时机，就说，但凡进出城办社火，每人都要要交三钱银。人们不交，他就关城门，挂吊桥。但仍难不住聪明的人，他们就踩着高跷。翻越城墙、过护城河，持续欢度春节，乐在此中。

高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时曾经呈现。我国最早引见高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。“从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已盛行。扮演者不但以长木缚于足行走，还能腾跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。

汉魏六朝百红中高跷称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以来称为“高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。扮演的人将双脚辨别绑在木棍上，化妆成种种人物，一人或多人交往逗舞，由唢呐伴奏，扮演风趣的举措或故事。北京称为“高跷会”。黄河道域则称“扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷首要扮演走唱，有简略的舞蹈举措。武跷则扮演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等举措。

据古籍中记录，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支持点，以便放脚，而后再用绳子缚于腿部。扮演者脚踩高跷，能够作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等举措。北方的高跷秧歌中，表演的人物有渔翁、媒人、傻令郎、小二哥、道姑、僧人等。扮演者扮相诙谐，能唤起观众的极大兴致。南方的高跷，表演的多是戏曲中的脚色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、仙人、小丑皆有。他们边演边唱，生动生动，逗笑取乐，如履平川。听说踩高跷这种情势，原本是古代人为了收罗树上的野果为食，给本人的腿上绑两根长棍而开展起来的一种跷技活动。

现人所用的高跷，多为木质，扮演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展现技能；单跷则以双手持木跷的顶端，便于高低，动态幽默。其扮演又有“文跷”、“武跷”之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已构成光鲜的地区作风与民族颜色。

豫北武技高跷，来源于明清之际，是我国自成一家的民间艺术。

山西省内各地的高跷高度不一，高跷低的低至数寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新绛等县，高跷的高度到达一丈五尺乃至一丈八尺。平常，高跷以四尺左右的高度为多见。高跷在山西的延传汗青悠长，在晋中一带榆社县出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然高跷无文字记录，但最迟也应从北魏入手了。在山西扮演高跷的行列中，分红文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以扮演绝技为主。

希望这篇文章对您学习踩高跷能有所帮助，如果你有在学习踩高跷时遇到任何问题，可以点击这里提问，很快就会有踩高跷高手解答你的问题。